《水浒》中宋江的管理哲学

首先，宋江一上梁山，就在梁山山门前竖了一面旗帜，上书“替天行道”四个大字，解决了梁山的思想路线问题。「山顶上立一面杏黄旗，上书“替天行道四字。忠义堂前绣字红旗二面。一书山东呼保义，一书河北玉麒麟。外设飞龙飞虎旗，飞熊飞豹旗，青龙白虎旗，朱雀玄武旗，黄钺白旄，青幡皂盖，绯缨黑■。中军器械外，又有四斗五方旗，三才九曜旗，二十八宿旗，六十四卦旗，周天九宫八卦旗，一百二十四面镇天旗，尽是侯健制造。金大坚铸造兵符印信。一切完备。选定吉日良时，杀牛宰马，祭献天地神明。挂上忠义堂、断金亭牌额，立起”替天行道“杏黄旗……」

没有统一思想的山寨草寇是没有出路的，梁山好汉人人有不同的生活经历，个人英雄主义非常浓厚，且受不了约束，但难能可贵的是他们都具有非常人所有的正义感。因此，宋江抓住了这一点，梁山管理首先从思想开始，从他们最朴实的的思想中找出共同的能被大家接受的东西来，那就是利用上天的影响力——“替天行道”。没有这面旗帜，梁山好汉可以说只是一帮乌合之众，思想旗帜不但是每个成员行为的指南，更是组织整体决策和行为的依据。

企业管理也一样，没有一定的思想，缺乏一定的文化，企业是走不远的。我记得有一家企业的广告语说，“思想有多远，我们就能走多远”，这话说的有一定的道理。从统一思想做起，总结和提炼企业的核心价值观，进行扎实的贯穿人心，如同GE总裁伊梅尔特说的话一样，“CEO主要做三件事，一是关心企业成长；二是传播思想；三就是培养管理者”。

其二，宋江刚刚坐上梁山第一把交椅后，所做的第一件事也是他上梁山所做的第二件具有战略意义的事，就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。解决了梁山的政治路线问题。「且不说众道士回家去了，只说宋江与军师吴学究、朱武等计议，堂上要立一面牌额，大书忠义堂三字。断金亭也换个大牌扁。前面册立三关，忠义堂后建筑雁台一座，顶上正面，大厅一所，东西各设两房。正厅供养晁天王灵位……」

政治路线是思想路线的具体体现，是思想路线的贯彻。单靠义气，梁山好汉是不可能成大事的，我们想想，古人崇尚的“义”往往讲究的是个人与个人之间的义气，是个体的关系，而“忠”则不同，“忠”讲究的是个人对组织，对国家，对社会的责任和义务，只有忠义双全才能把梁山好汉真正形成一个团队。要贯彻思想路线，必须把单独的个人在道义和责任上团结起来。所以我们说要让企业的经营思想落实人心，生根开花，就必须要营造员工的责任感，组织成员如果对组织没有忠诚度，对社会缺乏责任感，对本职工作没有责任心，组织就不可能产生战斗力。

其三，宋江从地里挖出一块石碑，上面有108将排名，从而解决了梁山的组织路线问题。「宋江随即叫人将铁锹锄头，堀开泥土，根寻火块。那地下堀不到三尺深浅，只见一个石碣。正面两侧，各有天书文字。当下宋江且教化纸，满散平明斋。众道士各赠与金帛之物，以充衬资。方才取过石碣看时，上面乃是龙章凤篆，蝌蚪之书，人皆不识。众道士内有一人，姓何法讳玄通，对宋江说道：“小道家间祖上，留下一册文书，专能辨验天书。那上面自古都是蝌蚪文字。

       以此贫道善能辨认。译将出来便知端的。”宋江听了大喜。连忙捧过石碣，教何道士看了。良久，说道：“此石都是义士大名，镌在上面。侧首一边是‘替天行道’四字，一边是‘忠义双全’四字。顶上皆有星辰南北二斗，下面却是尊号。若不见责，当以从头一一敷宣。”宋江道：“幸得高士指迷，拜谢不浅。若蒙先生见教，实感大德。唯恐上天见责之言，请勿藏匿，万望尽情剖露，休遗片言。”何道士乃言：“前面有天书三十六行，皆是天罡星。背后也有天书七十二行，皆是地煞星。下面注着众义士的姓名。天魁星呼保义宋江，天罡星玉麒麟卢俊义，天机星智多星吴用，天闲星入云龙公孙胜，天勇星大刀关胜，天雄星豹子头林冲，天猛星霹雳火秦明，天威星双鞭呼延灼，天英星小李广花荣，天贵星小旋风柴进……」

我们知道，梁山好汉个个武艺高强，人人都有一手绝活，没有排名，英雄好汉们我行我素，你不服我，我也不服你，互不相管，没有组织约束力。一个没有组织纪律的山寨是缺乏战斗力和抗风险能力的，正是有了排名之后，梁山好汉才有了秩序，从而面貌焕然一新。其实排名只是一个象征性的标志，是宋江对梁山的管理从思想改造到政治整合，再到组织安排的一系列管理的落实，这就好象我们管理一个企业是一样的，如果一个组织内部成员之间没有岗位区分，没有职务和职责的划分，那么任何经营活动将是很难开展进行的。正所谓“没有规矩，不成方圆”说的就是这个道理。合理的有效的组织安排是企业经营的保障。